扁鵲倉公列傳 意義改編

 『治病要在疾病發生前；預防公眾發言的說話技巧訓練，也是這樣啊』 

說話技巧也是這樣啊

平常若有人善意提醒，某某某講話太刺，太酸；

撇除特意設局的不算，這個某某某應該要聽好朋友的勸告。

1.白話文

2.文言文

3.意義改編

1.白話文  史記-列傳-扁鵲倉公列傳

扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。扁鵲到朝廷拜見齊桓侯，

扁鵲說：「您有小病在皮膚和肌肉之間，若沒有醫治，疾病將會深入體內。」

齊桓侯回應說：「我沒有病。」

扁鵲走出宮門後，齊桓侯對身邊的人說：「醫生喜愛功名利益，想把沒病的人，說成是需要治療，就可以增加自己治療的業績。」

又過了五天，扁鵲再去見桓侯，扁鵲說：「您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體內。」

齊桓侯說：「我沒有病。」

扁鵲出去後，桓侯不高興。

再過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，說：「您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。」

桓侯不肯答話。扁鵲出去後，齊桓侯不做出任何的回應。

更過了五天，扁鵲又去，看見齊桓侯就向後退跑走了。

齊桓侯派人問他跑的緣故。

扁鵲說：「疾病在皮肉之間，藥湯、熱敷的效力就能治病；

疾病在血脈中，用針灸就能治病；

疾病在腸胃中，藥酒的效力就能治病；

疾病進入骨髓，就是掌管生命的神沒辦法。

現在疾病已進入骨髓，我因此不再說他需要治病。」

過了五天后，齊桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，

扁鵲已逃離齊國。齊桓侯於是就病死了。

假使賢明的聖人，能預先知道沒有顯露的病症，

能夠讓好醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。

人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。

所以有六種情形的人，不能醫治：

1.為人驕傲、放肆不講道理，一不治；

2.輕視身體看重錢財，二不治；

3.衣著飲食不能調節適當，三不治；

4.陰陽錯亂，五臟功能不正常，四不治；

5.身體非常虛弱，不能服藥的，五不治；

6.迷信巫術不相信醫術的，六不治。

有以上任何一種情形，那就很難醫治了。

2.文言文  史記-列傳-扁鵲倉公列傳

腠理:皮膚、肌肉間隙交接處的結締組織。ㄘㄡˋ

扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」

桓侯曰：「寡人無疾。」

扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」

後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」

桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。

後五日，扁鵲復見，曰；「君有疾在腸胃閒，不治將深。」桓侯不應。

扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。

桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

使聖人預知微，能使良醫得早從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

(  ) 1. 誰生病了?  

       (A)扁鵲   (B)齊桓侯   (C)齊桓侯左右侍者

(  ) 2. 齊桓侯對於健康保健的態度是?

      (A)完全不理會   (B)積極治療   (C)假裝不在意   (D)覺得自己沒有病

(  ) 3. 齊桓侯疾病侵犯人體的順序是?   

      (A)腠理、腸胃、血脈、骨髓   (B)腠理、骨髓、血脈、腸胃

      (C)腠理、血脈、腸胃、骨髓   (D)血脈、腸胃、腠理、骨髓

(  ) 4. 單就本文探討，生病的進程跟醫療手段，哪個多?  

       (A)生病    (B)醫療手段    (C)一樣多   (D)無從比較

(  ) 5. 什麼情況的病人會難以治癒? (多選)

       (A)任性   (B)驕傲   (C)謙卑   (D)恭敬   (E)不講道理

(  ) 6. 什麼情況的病人會最難以治癒?

      (A)重視金錢也重視生命   (B)不重視金錢也不重視生命

      (C)不重視金錢重視生命   (D)重視金錢不重視生命 

(  ) 7. 什麼情況的病人會難以治癒? (多選)

       (A)信巫   (B)信醫   (C)氣穩定   (D)氣不穩定   (E)身體羸   (F)身體贏

文意理解與預防醫學的重要性、切記莫要「諱疾忌醫」

3.意義改編

史記-列傳-扁鵲倉公列傳

OO到了網紅圈，大網紅把他當客人招待。OO到直播間，拜見大網紅，

OO說：「您有講話的小語病，在語句和語句之間，若沒有醫治，疾病將會深入體內。」

大網紅回應說：「我沒有病。」

OO走出直播間後，大網紅，對直播間對粉絲說：「OO喜愛功名利益，想把沒病的人，說成是需要治療，就可以增加自己治療的業績。」

又過了五天，OO再去見大網紅，OO說：「大網紅，您的語病已在語言架構的血脈裡，不治恐怕會深入體內。成為講話習慣。」

大網紅說：「我沒有病。」

OO出去後，大網紅不高興。

再過了五天，OO又去見大網紅，說：「您的病已在腸胃間，成為說話習慣，不治將更深侵入體內。」

大網紅，不肯答話。OO出去後，大網紅，不做出任何的回應。

更過了五天，OO又去，看見大網紅，就向後退跑走了。

大網紅，派人問他跑的緣故。

OO說：「疾病在皮肉之間，藥湯、熱敷的效力就能治病；<講話的小語病，在語句和語句之間>

疾病在血脈中，用針灸就能治病；<語病已在語言架構的血脈裡>

疾病在腸胃中，藥酒的效力就能治病；<成為說話習慣>

疾病進入骨髓，就是掌管生命的神沒辦法。  <講話就是翻車>

現在疾病已進入骨髓，我因此不再說他需要治病。」

過了五天后，大網紅，翻車，派人召請OO，

OO已逃離齊國。大網紅，於是就病死了。

假使賢明的聖人，能預先知道沒有顯露的病症，

能夠讓好醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。

人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。

所以有六種情形的人，不能醫治：

1.為人驕傲、放肆不講道理，一不治；

2.輕視道德，看重流量與錢財，二不治；

3.衣著飲食，不能調節適當，三不治；

4.陰陽錯亂，網路形象不正常，四不治；

5.心理非常虛弱，不能聽信勸告的，五不治；

6.迷信巫術，不相信網路禮貌的，六不治。

有以上任何一種情形，那就很難醫治了。